輕輕

歐洲人認為過去在我們背後，未來則在我們前方。安地斯山的印地安人想的正好相反。

若問愛瑪拉人過去何在，他們會指著前方視線所即之處。他們認為自己已經看見過去發生過的事，未來則是未知的，看不見的，所以未來應該在背後，是看不見的，所以不值得浪費一丁點精神去想。若問他們明天如何，得到的答案是聳聳肩。若是等一班公車或等一個遲到的朋友等上大半天，他們依然很平靜。

大自然決定大腦的功能，不過在時間感這部份，它只定下最低限度的規定。因此，我們不僅能自由決定如何填滿我們的時間，我們甚至可以選擇如何感受生活的節奏。

我們的情緒，也會使我們感覺時間有時短有時長。…這也是等待令人如此難耐的原因—「無聊」不僅僅是一段沒有填滿的時間。休閒時刻可用白日夢將它填滿；無聊時，心裡並不平靜。我們感到委屈，因為別人讓我們等待；我們感到無奈，因為我們不能早點完成想做的事；我們擔心會錯過更重要的事；或許也會生氣，氣自己被困在單調乏味的例行公事之中，而不能做自己真正想做的事。當成年人感到無聊時，他們不是因為虛度光陰而痛苦，而是因為期待落空。

難怪上班的時間總是這麼漫長，而且忙了半天卻說不出自己在忙些什麼。因為無聊而疲乏，真是矛盾。看完時間的生命學，再回想之前看的失竊的孩子，突然明白為什麼這麼喜歡失竊的孩子這本書。除了內容奇幻精彩，更充滿了諷刺與哲學意味。我很喜歡其中的一句話：住在那個世界真的很奇怪，要受時間限制，還要漠視自己的本性。

還滿喜歡A一袋這個角色的，也幻想過如果我是那個被偷走而變成妖精的小孩，可以自由自在又不用擔心變老。不過一想到有幾百年的命要活，又害怕了起來。如果我有了這麼多時間，卻還是把它們浪費在委屈、無奈、擔心、生氣這些因為無聊而產生的情緒上面呢？如果我有了五百年的生命卻還是過得跟現在一樣呢？這真是非常恐怖的事！

反過來想，與其老是想著如果怎樣怎樣、就可以如何如何，不如想想怎麼讓自己有限的生命過得更充實。不過這個層次有點跳級了，我想我得先學會"感受"。生命中美好的事何其多，老是抱著煩惱不放真的很浪費。就像文章之初愛瑪拉人那樣，不為了未知的事浪費精神，而是感知當下、專注在已擁有的事。